Jeudi 26 janvier 2012 4 26 /01 /Jan /2012 09:10

"la langue est la plume du cœur" disent les anciens. "la musique est la plume de l'âme" dit le baal hatania. D'après le Reshit hockma - chanter en pensant aux bienfaits de D et à des idées positives de emouna est un dérivé du commandement positif de : tu aimera ton éternel.
Par cohen avy
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Lundi 9 janvier 2012 1 09 /01 /Jan /2012 10:20


Dans le domaine de la Emouna on peut trouver tout et n'importe quoi. Il est intéressant d'analyser quelques idées.

"Les sceptiques"

À l'époque de Rav Saadia Gaon vivait une secte qui affirmait que "rien est vrai". La vérité étant inaccessible il n'était donc pas nécessaire de croire en quoi que ce soit.

Le rav entreprit de démontrer l'absurdité d'une vie basée sur cette idée, il leur ajouta cependant un argument intéressant:

"Si vous considérez que : "rien est vrai"; et que c'est cela l'affirmation de base de votre pensée. Il faut donc appliquer ce concept de partout, y compris à lui même - donc : "rien est vrai" - n'est pas vrai! Cela revient donc à dire que "tout est vrai"! Ce qui est un non-sens!!

En général on réfute les idées parce que la vérité est dure à porter. Trouver des idées de les contourner est un des sports favoris des philosophes!

Par cohen avy
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Lundi 9 janvier 2012 1 09 /01 /Jan /2012 06:45

Dans le talmud de ערכין nos sages comparent le Lachon ara aux trois pêchés capitaux. Comment cela est-ce possible ? Médire est-il plus négatif qu'un homicide ?

 

Le אורחות צדיקים nous donne des éléments de réponse :

Les trois pêchés capitaux sont des actes rares et impliquent un déchainement des pulsions particulièrement élevé. Lorsqu'une personne passe par là, elle s'en rend rapidement compte, et en général cherche une manière de s'en sortir. Si la téchouva est bien faite, il y a peu de chance d'y revenir.

Par contre le Lachon ara, qui semble beaucoup plus inoffensif (après tout ce ne sont que des paroles) peut se pratiquer à une fréquence bien plus élevée jusqu'à devenir une seconde nature dont il est impossible de se défaire.

Il est donc plus grâve que les plus grosses infractions – car il est addictif et continu.

 

old-jail.jpg

Par cohen avy
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Jeudi 5 janvier 2012 4 05 /01 /Jan /2012 07:42

 

278 porte ouverte
La vie nous emmène quotidiennement son lot d'épreuves, personne n'est épargné.

 

Dans certains cas les raisons de nos problèmes peuvent être comprises, les causes étant plus ou moins évidentes. Mais dans certains cas - c'est le noir total on se demande vraiment ce que D' attend de nous.

 

Le Rav Saadia Gaon explique qu'il existe deux genres d'épreuves (יסורים)

 

La réparation - la difficulté rencontrée vas nous servir à réparer nos erreurs.

 

Les Mises à l'épreuve - Permettent à l'homme de se dépasser et à dévoiler du potentiel qu'il avait, mais qu'il n'exploitait pas.

 

Au vu de cette découpe on peut en déduire ceci : - Lorsque D attend quelque chose de nous - il nous donne des indices sur comment y arriver. Le but étant de réparer. - Lorsque la réponse est en nous - il ne nous donne pas la réponse - car ELLE EST EN NOUS.

Une épreuve dont nous connaissons l'issue n'en est plus une.

 

Conclusion : dans tout les cas il faut avancer - soit parce qu'on connaît la destination - soi parce qu'on se doit de la chercher.

 

(emounot vedeot - cinquième partie - chapitre trois )

Par cohen avy
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Lundi 2 janvier 2012 1 02 /01 /Jan /2012 11:31


Dans les maximes de nos pères:

Akavia ben Mahalalel dit « Saches d'où tu viens, où tu vas et devant qui tu vas donner des comptes...etc »

 

Rav Eliahou Lopian demande : « Pourquoi avoir dit 'ne vas pas entre les mains de la avéra' plutôt que 'ne fais pas de avéra' ? »

Quel est le plus grave entre les deux ?

Hazal disent « L'Homme ne faute que quand il a un coup de folie-Rouah chtout- », et ailleurs il est dit « L'Homme qui fait une avéra et en a honte, il est pardonné ».

menottes

La personne qui est folle et qui le sait, est au moins consciente de sa folie, mais attention au jour où elle ne s'en rend plus compte...

 

Le problème n'est donc pas la avéra en elle-même, c'est plutôt de se promener main dans la main avec elle, ne pas se rendre compte qu'on est avec elle. Rentrer dans l’Accoutumance c'est cela « les mains de la Avera » et pour en sortir – Il est nécessaire de calculer !

 

 

Rav Chalom Chvadron se promenait un jour et croisa au bord des égouts des éboueurs prendre le pause déjeuner, ils mangeaient à proximité de la bouche malodorante sans aucune gene: Il dit alors : L’Homme s'adapte donc à tout !

 

Dans Midrach Rabba : on nous raconte l'histoire d'un fils pieux qui ne savait que fa ire de son père ivrogne.

 

« Un père avait l'habitude de boire jusqu’à finir vautré à même le sol. Le fils ne pouvait supporter ce spectacle et voulut que son père se rende compte de sa dépravation. Il l'a alors amené devant une personne qui était tellement saoul qu'elle gisait le sol. Le père va alors le voir et lui demande : Qui t'a fourni un alcool aussi puissant ?

Le fils n'en croyait pas ses yeux : « Tu vois mon fils, lui dit le père, le première fois que j'étais dans un tel état c'était l'enfer, et puis je me suis habitué, maintenant ce que tu vois comme un enfer je le vois comme un paradis »

 

Une personne qui croit dur comme fer qu'elle vit dans le paradis et qui n'est pas capable de remettre en question son « Accoutumance » ne peut être convaincue même par la vérité flagrante.

 

Quelqu'un qui mange du charbon et qui n'a jamais mangé de chocolat, ça ne sert à rien de le convaincre que le chocolat est meilleur, il faut juste lui en faire goûter.

 

Le verset dit : « Goutez et vous verrez ». Mais la plupart du temps on a déjà nos habitudes, et on n'est même pas prêt d'envisager qu'autre chose existe.

 

La Torah ne nous prive pas de vivre, elle nous demande plutôt de vivre une vie de Torah. Et vue de l’extérieur l'image qu'on en a est faussé il faut gouter pour voir que c'est meilleur,

« Gouttez et vous verrez ».

 

Il y a des bêtise qu'on fait parce qu'on a l'impression de qu'on ne pas se passer de certaines choses. Certaines personnes sont persuadées qu'elles sont obligées de se comporter de telle ou telle façon, mais ce n'est en réalité que le manque de courage et d'objectivité de découvrir quelque chose de nouveau.

 

Le roi Salomon avait appris à un homme le langages des animaux, mais à l'extreme condition de n'en parler à personne. De retour à la maison certaines remarques de ses animaux l'amusèrent et le firent rire, ce qui ne manqua pas d'attirer l’attention de sa femme qui se mis en tête de découvrir le secret de son mari.

 

Elle l'usa tellement qu'il lui dit en pleurant : «  Ce soir je te confierais mon secret, mais j'en mourrais !! »

Peut importe !dit la femme peut convaincue.

Le chien se mit à pleurer en apprenant la mort de son maitre. Pendant ce temps le coq mangeais tranquillement dans la gamelle de ce dernier.

 

Le chien lui dit : tu n'as pas honte de ne pas t'associer à notre peine ? Le maitre vas mourir!

 

Le Coq répondit: Nous somme une centaine dans le poulailler et on arrive à régler nos problèmes – Si au lieu de chercher une solution à son problème il veut juste se persuader qu'il vas mourir – c'est qu'il mérite de mourir et je verserai pas une larme pour lui !!!

En écoutant ceci l'homme se reprit en main, il assura fermement à sa femme qu'il ne lui dirait rien. cette dernière fut convaincue de la sincèrité et l'assurance de son mari....

Il y a beaucoup de problèmes dans notre vie qui ont pris racines, parce qu'on a decidé que : c'est ainsi et qu'il n'y a d'autres solutions que de les subir.

La Thora est un perpétuel appel à : Venez essayer.

 

Et si on essayait ?????

 

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Par cohen avy
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citations

Quand la vie t'oppose un mur

au lieu de foncer dedans en pleurant

Lis ce qu'il y a écrit dessut!!!

 

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Chabbat entre Minha et Arvit au redon

Mercredi soir 7H (biract)

Mercredi soir 19H15 20H30

Jeudi 18H30 à 19H00 הלכה

Dimanche matin 9h à 11 H Chez Rav Ohana גמרא ברכות

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dimanche soir 6H à 8H30 - au bircat sur texte - אורחות צדיקים

mardi soir 19H au centre fleg

MERCREDI - etude en Haverouta sur le houmash pour filles

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